关于本课程的几点说明：

1、《中国教育史》是教育科学的重要分支学科，是教育类专业学生的一门专业基础课。它是运用历史唯物主义的观点方法，研究自古至今教育制度和教育思想发生、发展、演变的过程，总结不同历史阶段教育的经验、教训及其特点，作出科学的评价，探求教育发展的客观规律的一门科学。

《中国教育史》的主要内容包括三个方面：中国古代教育、中国近代教育和中国现代教育。在古代教育部分主要介绍远古时期、奴隶社会和封建社会教育制度的发展、变化和有重大影响的教育家的教育思想与教育理论。在近代教育部分主要介绍清末封建教育的空疏腐化以及太平天国的教育改革、洋务教育、维新教育、资产阶级革命派的教育活动和教育改革实践以及各种资产阶级教育思潮。在现代教育部分主要介绍北洋政府时期、国民政府时期教育制度和教育思想的发展变化及其著名教育家的教育思想；介绍中国共产党领导下的革命根据地的教育。

2、学习《中国教育史》，了解教育制度和教育思想的源流，将有助于树立唯物辩证的教育发展观，扩大教育知识眼界，激励献身教育事业的精神。批判教育历史上封建、专制、落后、黑暗的一面，发扬民主、科学、进步、光辉的一面，也将增强中华民族的自尊心，鼓舞人们发展社会主义教育事业，创建有中国特色的教育科学的自信心。

3、学习《中国教育史》，应达到以下具体目的和要求：

⑴ 了解和掌握中国教育发生、发展和演变的过程，明确不同阶段教育制度和教育思想的表现及特点；

⑵ 了解并明确掌握有代表性的教育家及其教育著作、他们的主要观点及其在教育史上的地位和影响；

⑶ 学习历史上杰出教育家热爱教育、重视教育的优良传统和忠诚教育、教书育人的精神；

⑷ 为今后进一步学习和研究教育科学打下一个良好的基础。

第一章　教育的起源与学校的产生

在第一章，主要掌握以下几个重要问题：

一、明确关于中国教育起源问题的基本观点

关于教育的起源问题，曾经有“生物起源说”、“心理起源说”、“劳动起源说”等不同观点，但各有其不足。按照辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理，我们认为教育起源于原始人类为满足社会生产和生活的需要而进行的社会生产劳动。可见，社会生产和生活需要是教育产生的动力，社会生产劳动是教育产生的源泉，而社会生产和社会生活实践则是教育的主要实施途径。

二、掌握原始社会教育的基本特点

原始社会时期教育的基本特点主要表现在两个方面：第一，原始社会没有剥削没有阶级，人们共同劳动，共同消费，因此，教育没有阶级性。第二，原始社会的教育还不是专门的社会实践活动，它始终与社会生产和生活密切结合在一起。其目的是为生产斗争和社会生活服务；其基本内容是传授生产经验和劳动技能以及社会生活常识；其主要途径是通过生产劳动和社会生活实践来进行，没有专门人员和专门机构；其教育手段是通过语言口耳相传或观察模仿。

三、了解学校产生的基本条件

按照一般规律，学校产生的历史条件包括三个方面：

1、社会生产日益发展，有可能使一部分人脱离生产劳动专门办教育和受教育；

2、社会事务日渐复杂，需要培养专门人员进行管理；

3、文字的产生，文化知识更加丰富，有了更便利的学习条件和更丰富的学习内容。

一般认为，学校大概产生于原始社会末期或奴隶社会初期，经历了一个从无到有，从不完备到比较完备的长期发展过程。

四、掌握“学在官府”特征的形成原因和私学的兴起及其表现

在奴隶社会，由于奴隶主阶级不但占有社会的物质生产资料，而且完全占有社会的精神生产资料，所以他们完全垄断了文化教育事业，只有他们能享受专门的、正规的学校教育。只有奴隶主阶级有文化、有教育、有学术、有“礼”，这一现象，史称“学在官府”或“学术官守”、“学在王官”、“官守学业”。这是奴隶社会时期学校教育的最基本特征。

“学在官府”这一现象在夏、商两代就已出现，在西周表现得尤其明显。这一现象的产生有其客观原因。其一，惟官有书，而民无书。其二，惟官有器，而民无器。其三，惟官有学，而民无学。

到了春秋时期，由于周天子的国有制已遭到破坏，奴隶主贵族日渐没落，出现了经济下移和政治下移的趋势，在文化教育上也出现了学术下移的趋势。在学术下移的过程中，士阶层扮演了极其重要的角色。随着士阶层的迅速崛起，已经腐朽不堪的官学制度迅速走向了衰落，代之而起的是充满生机和活力、反映历史发展要求的私学的迅速兴起。

孔子是中国教育史上第一个大办私学的大师，以他为代表，形成了影响深远的儒家学派。其后，大办私学的是墨子，以他为代表，形成了墨家学派。此外，还有以老子、庄子为代表的道家学派和以商鞅、韩非为代表的法家学派。“诸子百家”相互争论、辩驳，引发了中国历史上的百家争鸣，对中国教育的发展起了巨大的推动作用。

五、重点掌握孔子、孟子的教育思想和《大学》、《学记》中的教育思想

（一）孔子的教育思想

1、生平与教育活动

孔子（公元前551年——公元前479年）名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人，春秋末期著名思想家、教育家、儒家学派创始人。

《论语》一书共二十篇，是孔门弟子辑录的孔子言行录，也记载了一部分孔子门徒的言行，是研究孔子教育思想的主要资料。

2、在教育基本理论问题上的主张

⑴ 关于教育的作用和地位；

⑵ 关于教育对象：“有教无类”；

⑶ 关于教育目的：“学而优则仕”；

⑷ 关于教育内容：“六艺”、“六经”：“诗、书、礼、乐、易、春秋”。

3、道德教育思想

⑴ 德育和智育的关系；

⑵ 关于道德教育的过程；

⑶ 道德教育的原则与方法：立志有恒、克己内省、改过迁善、身体力行。

4、教学思想

⑴ 因材施教；

⑵ 启发诱导；

⑶ 学思并重；

⑷ 由博返约。

5、关于教师的思想

⑴ 以身作则，言传身教；

⑵ 学而不厌，诲人不倦；

⑶ 爱护学生，无私无隐；

⑷ 讲究教法，循循善诱。

6、孔子在中国教育史上的贡献

（二）孟子的教育思想

1、生平简介

孟子（约公元前372年——公元前289年）名轲，战国中期鲁国邹邑（今山东邹县）人，中国古代著名思想家和教育家，孔子之后儒家思想的代表人物。

《孟子》七篇，集中反映了孟子的政治、经济观点和教育思想。

2、“施仁政”的政治主张和“性善论”的哲学思想

3、“得民心”和“求放心”的教育作用论

4、“明人伦”的教育目的论和以“孝悌”为核心的道德教育内容

5、道德教育的原则和方法

⑴ 持志养气；

⑵ 反求诸己；

⑶ 改过迁善；

⑷ 刻苦锻炼。

6、教学原则和方法：

⑴ 自求自得；

⑵ 专心有恒；

⑶ 启发诱导；

⑷ 循序渐进；

⑸ 因材施教。

（三）《大学》中的教育思想

1、《大学》提出大学道德教育的三项目的任务——“三纲领”：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。

2、《大学》提出大学道德教育的基本程序——“八条目”：“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。

（四）《学记》中的教育思想

《学记》是中外教育史上最早、最完整的一部教育学专著，成书于战国后期，是先秦时期儒家教育经验和教育思想的总结。

1、关于教育作用

“建国君民，教学为先”，“化民成俗，其必由学”。

2、学制体系

⑴ 关于学制的设想：“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学”。

⑵ 关于大学教育进程的设想。

⑶ 关于学校管理和行政领导。

3、教育、教学的原则和方法

关于教育、教学的原则和方法是《学记》的核心内容，是其精华所在。

⑴ 主要教育、教学原则有：

①教学相长；

②藏息相辅；

③预、时、孙、摩；

④启发诱导；

⑤长善救失。

⑵ 主要的教育、教学方法有：

①问答法；

②讲解法；

③练习法；

④类比法。

第二章　学校教育的发展与封建教育制度的演变

在第二章，主要掌握以下问题：

一、理解并掌握历代封建朝廷文教政策的基本内容和主要特点

（一）历代封建朝廷文教政策的基本内容

应重点掌握秦汉、唐宋和明清的文教政策的基本内容。

1、秦代的文教政策

主要表现为四项内容：

⑴ “书同文”、“行同伦”，统一语言文字，统一伦理和习俗；

⑵ 立博士、设三老，统管从中央到地方的文教；

⑶ 颁挟书令，禁游宦，防止“以古非今”、“惑乱黔首（百姓）”；

⑷ 禁私学，实行“以法为教，以吏为师”的政策。

2、汉代的文教政策

主要有三项内容：

⑴ 兴太学，置明师；

⑵ 重选举，广取士；

⑶ 罢黜百家，独尊儒术。

3、唐代“重振儒术”的文教政策

主要有四方面内容：

⑴ 尊孔；

⑵ 提高儒士的地位；

⑶ 皇帝亲临国学观释奠；

⑷ 重视儒经的整理和研究。

4、宋代“重文”的文教政策

主要有四方面内容：

⑴ 重视科举，极力提高知识分子的地位；

⑵ 多次兴学，打破门阀限制，扩大教育对象的范围；

⑶ 重视地方文教事业的发展，拨给“学田”，保障经费；

⑷ 注意儒家经书和社会伦理道德的普及。

5、明清时代的文教政策

主要表现为以下内容：

⑴ 崇儒纳士，提倡理学；

⑵ 推行“八股”取士；

⑶ 大兴文字狱，禁锢知识分子思想；

⑷ 严订学规，加强对知识分子的控制。

（二）历代封建朝廷文教政策的主要特点

历代封建朝廷文教政策的主要特点，具体表现在以下方面：

1、历代封建统治者都极为重视文教政策的制定。

2、封建时代的文教政策是统治阶级总的统治政策的一个组成部分，与政治、经济政策是一致的，表现出明显的政教合一的突出特点。

3、封建时代的文教政策一般是鼓励官学的发展，但在多数朝代亦允许私学同时发展。使得封建的官学和私学成为封建教育发展的两条主要途径。

4、封建时代的文教政策注意到人才的培养和人才选拔任用的联系，尽量做到教育制度和官吏制度的统一。

5、封建时代的文教政策贯穿着学校教育、家庭教育和社会教育三者并重的精神。

6、封建时代的文教政策强调教育工作应以道德教育为中心。

二、了解封建官学制度及官学教育的发展演变

知道封建官学制度确立、完备和发展及衰落的过程及阶段，明确不同发展阶段官学教育的特点。这些问题，具体可结合课本P69-81的内容认真学习和掌握。

三、掌握私学教育的主要形式

私学教育是封建时代除官学教育外教育发展的另一种重要形式。自汉代以后，私学几乎从未间断过，在中国古代教育的发展过程中，私学曾发挥了官学难以替代的作用。

中国封建社会的私学，就其类别可以分为三种；蒙养教学、经师讲学和书院教育。就其程度实际上只有两级：一级是相当于小学性质的蒙养教学；一级是相当于大学性质的经师讲学和书院教育。

（一）蒙养教学

1、蒙学的基本类型

不同时代，蒙学有不同类型。

⑴ 汉代蒙学主要有“书馆”、“学馆”、“书舍”等类型，其教师称为“书师”。有的以识字为主，有的在识字基础上学习《孝经》、《论语》。

⑵ 唐代蒙学的主要类型为村校。除识字之外，还教学诗歌。

⑶ 宋代蒙学的发展日益完备，主要类型有乡校、家塾、冬学，并且普遍设置。以识字为主，也重视学诗作对。

⑷ 明代蒙学可分为三类：一是家塾；二是义学；三是社学。

⑸ 清代蒙学也可分为三类：一类是教馆或坐馆；二类是家塾或私塾；三类是义学或义塾。

2、蒙养教材

⑴ 汉元帝时史游的《急就篇》是我国现存的最早的蒙书。

⑵ 《千字文》相传梁武帝时周兴嗣所撰、四字一句，共250句，恰为千字。为识字所用。

⑶ 《百家姓》相传为宋初人所撰，四字一句，均是姓氏名子，后世传者共六百余字。文字殊无意义，仅为学塾识字之用。

⑷ 《三字经》相传为宋末王应麟所撰。三字一句，356句，共为1068个字。反复字极少。

《三字经》、《百家姓》、《千字文》简称“三、百、千”。

3、蒙养教学的过程

蒙学的教学过程通常分为四个步骤：

⑴ 识字；

⑵ 读书；

⑶ 习字；

⑷ 作文。

（二）经师讲学

1、经师讲学的昌盛时期当推两汉

汉代经师讲学有以下特点：

⑴ 教师大多是名士硕儒。如伏胜、胡毋敬、董仲舒、马融、郑玄等。

⑵ 学生众多，实行老生带新生，或由程度高的带程度低的教学组织形式。

⑶ 树立勤教勤学和重气节的学风。

2、经师讲学的发达时期当推北宋

宋代私人讲学极为发达，著名学者有孙复、胡瑗、张载、程颢、程颐等人。其中以私学的经验影响改造官学的，是胡瑗创立的“苏湖教法”。

3、元、明、清三代是经师讲学的最后繁荣期

著名的经师大儒有元代的许衡、金履祥、吴澄等人，明代的陈献章、胡敬斋、薛敬轩等人，明清之际的黄宗羲、王夫之、顾炎武、颜元等人。

（三）书院教育制度

书院是中国封建社会特有的一种教育组织形式，它是以私人创办为主，积聚大量图书，教学活动与学术研究密切结合的高等教育机构。

1、书院的产生及原因

书院产生于唐朝，主要原因有三：

⑴ 世乱失学；

⑵ 私学传统；

⑶ 禅林影响。

2、书院制度的形成和兴盛

书院制度是在宋代形成和兴盛起来的。

⑴ 北宋的六大书院：白鹿洞书院、岳麓书院、石鼓书院、应天府书院、嵩阳书院、茅山书院。

⑵ 南宋的四大书院：白鹿洞书院、岳麓书院、丽泽书院、象山书院。

3、书院官学化倾向的出现及后果

宋代初年，书院官学化倾向已明显出现，元代书院官学化倾向更加明显。到了明代，书院独立化色彩日渐浓厚，对官学化倾向有所克服。到了清代书院已完全官学化，从书院主持人、经费、教学内容、教学人员、生徒等都须官府审批。

4、书院教学的主要特点

⑴ 以学生个人读书钻研为主；

⑵ 教学与研究相结合；

⑶ “百家争鸣”与“门户开放”；

⑷ 尊师爱生，师生共同讲论学术。

5、书院的组织管理

书院的办学形式有：私办、官办和私办官助三种；书院的主持人通常称作山长、洞主、堂长、院长；书院的经费靠设置院田来保证。

四、重点掌握封建时代的著名教育家董仲舒、朱熹的教育思想

（一）董仲舒的教育思想

1、生平及教育活动

⑴ 幼壮之年修学设教；

⑵ 中年从政兼授徒；

⑶ 晚年修学著书。

《春秋繁露》、《天人三策》

2、文教政策思想

三大文教政策建议、《天人三策》：

⑴ 罢黜百家、独尊儒术；

⑵ 兴太学，置明师，以养天下之士；

⑶ 改革选士制度。

3、人性论和教育作用论

⑴ “性三品说”：圣人之性，中民之性，斗筲之性；

⑵ 教育“堤防”社会“奸邪”的重大作用。

4、关于教育和教学内容

六经（儒家六艺）。

5、关于教育和学习方法

有四个方面。

（二）朱熹的教育思想

1、生平和教育活动

《四书集注》、《小学》、理学思想的集大成者、“闽学”。

2、教育作用论

⑴ “理”与“气”；

⑵ “性即理”；

⑶ “天命之性”与“气质之性”；

⑷ “明明德”与“变化气质”。

3、教育目的论

“圣人”，《白鹿洞书院学规》。

4、教育内容论

⑴ 小学教育内容：“教以事”，《小学》；

⑵ 大学教育内容：“发明此事之理”、《四书集注》、“五经”。

5、道德教育论

关于道德修养的方法、朱熹提出：

⑴ 立志；

⑵ 主敬；

⑶ 存养；

⑷ 省察。

6、教学原则与方法论

⑴ 启发诱导；

⑵ 学思结合；

⑶ 博专结合；

⑷ 温故知新。

7、“朱子读书法”

六条内容：

⑴ 循序渐进；

⑵ 熟读精思；

⑶ 虚心涵泳；

⑷ 切己体察；

⑸ 着紧用力；

⑹ 居敬持志。

第三章　选士制度的变迁与对教育的影响

在第三章，主要掌握以下问题：

一、了解察举制的产生、发展及其特点

察举制度正式作为选拔官吏的制度，始于汉文帝时代，成为比较完备的选士制度，则是在汉武帝时代。

（一）察举制的主要科目和内容

汉代察举的科目，从宏观上可以分成两大类：一为常科或岁科（经常性举行的科目），一为特科或特举（是皇帝根据需要临时指定的选士科目）。

1、孝廉科：察举孝子廉吏，为常科。

2、茂材科：选拔奇才异能之士。西汉称“秀才”，属特科，东汉改称“茂材”，并改为岁举。

3、贤良方正：为特科中的常见科目，选拔德才俱优者。

4、明经：为特科中的一般科目，就是察举通晓经学的人才。

（二）汉代察举法规的主要内容

1、实行奖惩赏罚严明的察举责任制。

2、增加察举的科目，规定察举的期限和人数。

3、制定了察举的标准和条件。

4、察举与考试相结合。

（三）察举制的特点

“以声名取士”，是察举制的一大特点；不同察举科目的设立，体现出统治者的不同意向，引导人们向统治者要求的方向去努力，维护了封建统治；荐举与考试相结合，全面衡量人材。

二、知道九品中正制的产生、发展及其具体的实施步骤

“九品中正制”的创始人为曹操。在此制推行之前，曹操曾三次下令求贤，强调“唯才是举”。在发布求贤令时，曹操已下令在“州郡县俱置大小中正”官，专管人事大权，对士庶人物进行查考，将人物分为九品，最终推选出合格的人才。汉献帝延康元年（公元220年），吏部尚书陈群又重申和修订了九品中正之法，经执政者曹丕同意，明令推广魏地。是年，曹丕废掉汉献帝，自立为魏文帝，于是九品中正制遂成为魏国选拔人才的主要制度。

九品中正制又称九品中正官人法，也简称“九品官人法”。它把被选士人分为三级九品，即：上品，含上上品、上中品、上下品；中品，含中上品、中中品、中下品；下品，含下上品、下中品，下下品。中正官是将人物区分为九品的执行者。

九品中正制在实施过程中一般分为三个步骤：

1、设置中正；

2、品第人物；

3、按品授官。

三、理解并掌握科举制的产生、发展及其科目、内容和考试方式上的变化，能正确评价该制度

所谓科举制度，乃是采取分科考试的办法，选拔封建国家所需要的各级官吏的一种制度。它始创于隋朝，经过唐朝的发展更加完备，再经过宋、元、明，一直到清末才被废除，先后在中国历史上存在一千三百年之久。

（一）科举考试制度的创立

隋文帝开皇十八年（公元598年）命“京官五品以上，总管、刺史，以志行修谨，清平干济二科举人”，首开科举取士。隋炀帝大业三年（公元607年）四月，下诏以“十科举人”，并且进一步系统化和具体化，标志着科举制度在隋朝正式创立。

唐朝建国后，继承了隋代的做法，并且在此基础上有了更进一步的明确规定，使得国家设科公开招考、士人“怀牒自进”自由报考的科举制在唐王朝正式确立。

（二）科举制度的发展演变

由隋代首创的科举制，到了唐代有了进一步的发展，逐渐形成了一套较为完备的规章制度，成为中国封建社会科举制度的典型。到了宋代，统治者对于科举越发重视，采取了许多加强和改革科举的措施。明清以后，随着封建专制的不断加强，统治者不断地强化了科举考试的各项制度，越来越强调形式，尤其是八股文体的推行，使得科举考试越发空疏，最终自然地走向灭亡。

1、唐代科举考试科目、内容和方法

⑴ 科目：一般分为三大类：常设科目（包括秀才、明经、进士、明法、明书、明算六科）、非常设科目（如三传、三礼、童子、道举等）和特设科目（如文、武、吏治、儒学、长才、不迁、贤良忠直等七类六十余种名目）。

⑵ 考试的内容：主要是儒家经典、具体为《五经正义》。

⑶ 考试的方法：主要有帖经、墨义、口试、策问、诗赋五种。

2、宋初提倡和加强科举制的主要措施

⑴ 罢察举，重科举

主要表现为两点：

① 增加科举取士名额；

② 提高及第后的政治待遇。

⑵ 不断完善和加强科举考试规程

主要表现为四点：

① 不准朝廷官员推荐考生应试；

② 限制知贡举（即主考官）的权力；

③ 限制大官僚及世家子弟的应试特权；

④ 严格考试纪律，如糊名弥封，誊录等等。

3、明清时代的科举与八股文

⑴ 明代科举考试有以下三个特点：

① 科举与学校相辅而行，科举制与学校完全合流；

② 科目简单，只有进士一科，考试内容的范围也较前更为狭窄，仅限于“四书”、“五经”；

③ 试文的格式呆板、机械、通用八股文。

⑵ 清代沿袭了明代八股取士的科举制，乾隆以后，又增加了小楷，更加注重形式。

（三）科举考试的程式

科举考试的程式到明代完全确立。主要包括以下内容：

1、科考时间，实行“三年大比”的办法

2、正规的三级考试制度的形成

⑴ 唐代的三级试；官学毕业试（府州县试）——省试（也叫礼部试）——吏部试（授官考试）。

⑵ 宋代的三级试：州试——省试（礼部试）——殿试（廷试）。

⑶ 明清时代的三级试：乡试——会试——殿试。在正式的三级试之前，尚有童试，为正式试的预备考试．

（四）科举制度对学校教育的影响，如何评价科举制度

主要结合课本内容认真理解和领会。（详见P166-169）

第四章　封建教育的衰落与改革旧教育思潮的兴起

在第四章，主要掌握以下问题：

一、了解清末封建教育空疏腐败的具体表现

鸦片战争前的清末封建统治已出现种种“衰世”迹象，鸦片战争又给了封建统治以巨大的冲击和震撼，导致了社会的严重危机。清末的封建教育也是极端的空疏腐败，险象环生，封建教育的解体和崩溃已成为指日可待的现实。

清末封建教育的空疏腐败，主要表现在以下三个方面：学校名存实亡；学校已完全成为科举的附庸；士风学风日趋颓废、腐败。

二、掌握开明地主阶级知识分子强调“经世致用”之学的学习，提倡西学，改革旧教育的主张和观点

鸦片战争前，“西学”的传播并未引起中国人更多的关注，而且还存有“防范”和“抵触”的心理。鸦片战争中，“天朝上国”被“英夷小邦”所击败，震惊了大清朝的君臣。一部分有识之士和开明官吏初步提出了解和学习外国的要求，把目光移向了国外，中国人开始“睁眼看世界”。首先是刊行介绍外国历史、地理、政治、经济和社会风俗等方面的图书。主要有林则徐的《四洲志》、魏源的《海国图志》等。其次是学习和制造西方国家的新式船炮。

嘉、道之际的义理、考据之学在内忧外患纷至沓来的历史时期愈发显得繁琐僵化。这促使一些有识之士从“故纸堆”中钻了出来，把眼光转向了现实，亟谋救亡图存之法，从而掀起了研究“经世致用”之学的热潮。倡导“经世致用”之学的重要人物首推包世臣，除他之外，还有龚自珍、魏源、林则徐、徐继畲等。他们主张学习经书必须遵循实用的原则；他们要求改革社会，抵御外侮；他们提倡学习“西学”，改革封建的旧教育。他们治学的最大特点，是讲求实事、实功、实效，注重解决时代面临的各种紧迫的实际问题。这是一股生机勃勃的学术潮流，为文化教育界注入了一股活力。

在“经世致用”之学兴起的大潮中，有一股改革封建教育，提倡“西学”的思潮，打破了文化教育界万马齐喑的局面，为清末教育改革吹响了前奏曲。主导这一思潮的代表人物是从封建地主阶级内部分化出来的一部分比较开明的封建士大夫和社会下层知识分子，他们以龚自珍、魏源为突出代表。

（一）龚自珍对封建教育的抨击

主要有以下观点：他主张文化教育应为政治服务，反对风靡一时的古文经学家寻章摘句、专事考据、不问政治的不良学风。他主张改革“弃才屏智”的旧教育，培养“尊德性”、“道向学”的人才。他要求变革八股取士制，改试策论。龚自珍对封建教育的批评和要求改革旧教育的思想，为晚清文化教育界开了一代新风。

（二）魏源提出“师夷之长技以制夷”的重要命题

魏源在其著作《海国图志》中，介绍了当时世界各主要国家的地理、历史和社会情况，并且提出了“师夷之长技以制夷”的重要命题。魏源认为“欲制外夷者，必先自悉夷情始”。魏源主张“师夷之长技”有三：一是战舰，二是火器，三是养兵练兵之法。

“师夷之长技以制夷”的命题具有重要的理论意义和历史意义：

1、它总结了鸦片战争时期有识之士倡导学习西方的思想特征，反映了当时人们对西学认识水平所达到的理论高度。

2、它打破了文化教育界的沉闷气氛。

3、在“西学东渐”的初始阶段，它从理论上较好地解决了反抗侵略和学习西方的关系问题。

三、重点掌握太平天国的教育改革的基本内容及其历史意义

鸦片战争之后，由于外国资本主义的入侵和清政府极端腐朽反动的专制统治，中国社会政治、经济和文化教育状况进一步恶化，人民处在水深火热之中。1851年爆发了规模空前的太平天国农民革命运动，提出了反对帝国主义侵略，反对清政府腐朽黑暗统治的革命要求。在太平天国革命中，教育占有重要的地位，革命的领导人把教育作为发动起义、巩固政权的重要工具。在革命的过程中，太平天国的革命者还对封建主义的教育进行了猛烈的抨击，并开展了一系列的教育改革活动。

（一）抨击封建主义的教育

在革命政权建立前，他们实行激烈反儒政策，并用改造了的皇上帝来反对封建主义的一切权威偶像。在革命政权建立后，由激烈的反儒的政策变为改造的政策，删改儒家经书，尽可能使其为我所用。

（二）实行平等教育和普及教育

在《天朝田亩制度》中，太平天国的革命者主张在教育方面实行一种政治、宗教、教育三者合而为一的平等的社会教育制度，主张实行普及教育，凡成人和儿童，士兵与群众及广大妇女都有受教育的机会和权利。

（三）改革教育内容

太平天国教育，基本上废除了传统的儒学教育内容，有效地把政治教育、军事教育、道德教育和文化技术教育都溶于宗教教育之中，使宗教与教育有机地统一起来。

1、把宗教教育与政治道德教育结合起来。

2、以《原道救世歌》、《原道醒世训》、《原道觉世训》、《十款天条》、《新遗诏圣书》、《天命诏旨书》、《三字经》、《幼学诗》、《御制千字诏》等书籍为主要教材，开展多种类型的教育。

3、重视科学技术知识教育。

4、改革传统文风和文字，便于教育普及。

5、改革科举选士制度。

总之，太平天国的教育改革，明显地表现出反封建、反列强侵略的革命性。

第五章　半殖民地半封建教育制度的确立

在第五章，要重点掌握以下问题：

一、了解洋务教育的实施的主要表现

从历史根源上讲，洋务教育是在近代中国要求改革封建教育，提倡“西学”思潮的推动下产生的。也是清朝统治集团中的洋务派官僚，为加强和巩固封建政权，以“中体西用”为纲领所掀起的“自强”、“求富”的洋务运动的重要组成部分。洋务派官僚在中央有恭亲王奕訢和大学士文祥等人，在地方上则有曾国藩、左宗棠、李鸿章、张之洞等人。他们兴办洋务学堂、开展留学教育，掀起了轰轰烈烈的洋务教育运动。

（一）洋务教育的纲领和内容

在教育方面，洋务派主张兴“西学”，提倡“新教育”，培养洋务人才。他们本着“变器不变道”的原则，提出“中学为体，西学为用”的教育纲领。

在“中体西用”纲领的指导下，洋务派推行新教育的内容主要有两个方面，即“西文”和“西艺”。所谓“西文”，即外国语文。为培养精通“西文”的人才，洋务派开办了中国近代最早的一批外语学堂。所谓“西艺”即为西方的科学技术知识和军事技术知识。为培养掌握“西艺”的人才，洋务派开设了中国近代最早的一批专业技术学堂和军事技术学堂。同时还通过开展留学教育，来培养更高层次的掌握“西文”和“西艺”的专业人才。

（二）兴办洋务学堂

在洋务运动中，洋务派创办的洋务学堂主要有两大类：

一是方言（外国语）学堂。有代表性的是：

1、京师同文馆：1862年由恭亲王奕訢奏请于北京设立。

2、上海广方言馆：1863年经李鸿章奏请设立于上海。

3、广州同文馆：1864年经广州将军瑞麟奏请于广州设立。

4、台湾西学院：1888年由台湾巡抚刘铭传奏请于台湾设立。

5、湖北自强学堂：1893年经湖广总督张之洞奏请于武昌设立。

二是武备（军事技术）学堂。主要有：

1、福州船政学堂：1866年由闽浙总督左宗棠奏请设立于福州船政局马尾船厂内。

2、上海江南制造局操炮学堂：1874年由李鸿章奏请设立于上海。

3、天津水师学堂：1880年由直隶总督李鸿章奏请于天津设立。

4、天津武备学堂：1885年，由李鸿章奏请设立于天津。

5、广东黄埔鱼雷学堂：1886年，由两广总督张之洞奏请设立于广东黄埔。

（三）开展留学教育

留学教育是洋务教育的重要组成部分。洋务派倡导留学教育始于19世纪70年代初，最早提出留学建议的是容闳，他是中国近代留学运动的先驱。

洋务派实施的留学教育的主要活动有：自1872年开始的120名幼童赴美留学；1873年、1875年和1877年福州船政学堂选派学生赴欧留学。其他的洋务学堂也曾先后选派过学生赴欧留学。

二、准确掌握清末“新政”时期教育改革的主要内容

1901年，《辛丑条约》签订后，清政府迫于内外巨变的形势，宣布实行所谓“新政”，以维护其摇摇欲坠的统治。教育改革是清末“新政”的重要内容。

（一）制定《钦定学堂章程》和《奏定学堂章程》

1、《钦定学堂章程》即“壬寅学制”，1902年由清廷管学大臣张百熙拟定。这是中国近代首次制定并颁布的学制，但并未实行。

2、《奏定学堂章程》即“癸卯学制”，1903年11月，由张百熙、张之洞、荣庆重新拟订了一系列学堂章程，统称为《奏定学堂章程》。该章程颁布于农历癸卯年底（实际已到公历1904年1月），故又称“癸卯学制”。这是中国近代第一个较完整并且在全国颁布实施的学制。

“癸卯学制”将学制体系分为普通教育、实业教育和师范教育三大系统。其中主干学制——普通教育系统从纵的方面分为三段七级：第一阶段为初等教育，设蒙养院、初等小学堂和高等小学堂三级。第二阶段为中等教育，设中学堂一级。第三阶段为高等教育，设立高等学堂或大学预科、分科大学、通儒院三级。

（二）废除科举制度

清末科举制度从改革到废除大体经历了三个步骤：改革科举考试内容；递减科举取士名额；废止科举制度。

1905年，清廷封疆大吏，直隶总督袁世凯、盛京将军赵尔巽、湖广总督张之洞、两江总督周馥、两广总督岑春煊、湖南巡抚端方联名上奏清廷，要求“立停科举，以广学校”。清政府迫于形势压力，于当年8月谕告：“自丙午（1906年）科为始，所有乡会试一律停止，各省岁科考试亦即停止”。至此，自隋炀帝大业三年（公元607年）开始实行的科举制，历经1300年之久，终告废除。科举制度的废除，标志着封建时代的旧教育在形式上宣告结束，新的半殖民地半封建的教育制度在逐渐形成。

（三）建立专门的教育行政机构

1905年，清政府设立学部，作为统管全国教育事业的最高行政机关。学部的最高长官为尚书，其次为左、右侍郎。学部内分为五司十二科。1906年，清政府在各省设立了提学使司，为各省专管教育的行政机关，提学使为省级教育行政长官，提学使司下设学务公所，为执行机构。省以下的府、厅、州、县设立劝学所为各地教育行政机关。这样，清政府从中央到地方形成了统一的教育行政系统。

（四）厘订教育宗旨

1906年，清廷学部拟定了一个较明确的教育宗旨，其内容可概括为五条十字，即“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚实”。

清末的教育改革鲜明地体现了半殖民地半封建的社会性质和特点。

三、正确理解和评价张之洞在《劝学篇》中提倡的“中体西用”的教育观

张之洞于1898年发表了《劝学篇》一书，书中提出了“中学为体，西学为用”的著名教育观点。（详见P208-209）

第六章　资产阶级新教育的兴起

在第六章，需要掌握以下问题：

一、了解早期资产阶级改良主义者的教育主张

鸦片战争后，一批开明地主阶级知识分子和正直的封建士大夫，对封建的教育进行了猛烈的抨击和批判。随着西学的不断涌入，随着中国民族资本主义的发展，这批人逐渐地走上了改良主义的道路，早期的一批人成为改良主义的启蒙思想家，如郑观应、冯桂芬、王韬、薛福成等人。他们在教育上提出了改革封建教育，学习西方先进的政治、经济、军事、文化教育的要求。他们的教育主张可以概括为四个方面：1、重视教育，把兴办学校、培养人才作为国家富强的根本。2、要求打破传统教育的模式，建立新型的大中小学校。3、抨击八股取士制度，要求改革科举考试。4、主张学以致用，扩大学习西学的范围。

二、掌握“百日维新”中教育改革的主要内容

1898年6月11日——9月21日，以康有为为首的维新派人士在光绪皇帝的支持下，发布了一系列改革法令，史称“百日维新”。在“百日维新”期间，教育方面的改革是维新的重点，其主要内容有以下两方面：

（一）广设学堂，提倡西学

包括以下措施：

1、创办京师大学堂；

2、各地大小书院改为兼习中西学的学堂；

3、筹办农务、矿务、茶务、铁路、医学、编译等专门学堂，以培养专业人才；

4、派人出国游学游历，了解西方国家的社会政治、经济、文化、教育等方面的情况。

（二）废除八股，改革科举制度

1、废除八股取士制，改试时务策论；

2、开经济特科，拟设法律、财政、外交等专门科目；

3、取士以实学实政为主，不以楷法优劣为取士标准。

三、重点掌握南京临时政府教育改革的主要措施

1912年1月1日，中华民国宣告成立，孙中山就任南京临时政府大总统。在教育方面，于1月9日成立了中央教育部，著名的资产阶级民主革命家蔡元培被任命为教育总长，立即着手对封建主义的旧教育进行资产阶级性质的改造，宣布了一系列教育改革措施。

（一）发布教育改革令

1912年1月19日，教育部发布《普通教育暂行办法通令》14条和《普通教育暂行课程之标准》11条及课程表。废止了以忠君、尊孔、读经为中心的封建教育制度，按照资产阶级民主精神和资本主义生产发展的需要改革旧教育。有关的“课程标准”具体规定了课程内容方面的改革法令。3月颁布了《民国教育部官职令》，规定教育部下设六个教育司，分管教育事宜。7月10日在蔡元培主持下，召开了中央教育会议，对封建主义旧教育进行了全面的改造。

（二）颁布新的教育方针

1912年7月召开的临时教育会议讨论并通过了由蔡元培提出的新的教育方针。9月2日，正式公布实行。新教育方针是：“注重道德教育，以实利主义教育，军国民教育辅之，更以美感教育完成其道德”。这一方针，体现了资产阶级关于人的德、智、体、美和谐发展的思想，否定了清末“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚实”的教育宗旨，否定了君权的绝对权威和儒家思想的独尊地位。它的颁布，是中国教育的一大进步，是资产阶级反对封建主义旧教育的一个重大胜利。

（三）制定新学制系统，改革旧课程

在教育部召开的中央教育会议上，议决重订学制，形成了一个《学制系统案》，9月3日，颁布了《学校系统令》，称为“壬子学制”。1913年，教育部又陆续颁布了各级各类学校法令，补充了这个学制，逐步地形成了一个新的学制系统，称为“壬子癸丑学制”。这一学制，规定整个教育期限为17或18年，共分三段五级。初等教育一段二级：初小4年，高小3年。中等教育一段一级：中学4年。大学教育一段二级：预科3年，本科3——4年。小学之前有蒙养园，大学之上有大学院，均不限年限。从横的方面看，整个学制分为三个系统，除普通教育系统外，还有师范教育和实业教育两个系统。

四、明确新文化运动推动下教育改革的主要成果

1915年9月《新青年》杂志创刊，以此为标志，进步的中国文化教育界掀起了一场宣传民主和科学，批判封建专制的新文化运动。新文化运动的战士诸如陈独秀、李大钊、鲁迅等从不同的方面对封建专制主义的理论基础孔子学说进行了猛烈的抨击，对文化教育界尊孔复古的倒行逆施作了深刻的揭露和批判。这一运动，吹响了中国文化教育界思想解放的第一声号角，对当时的中国教育界产生了巨大的影响。在新文化运动中，民主主义者反对封建复古主义教育的斗争取得巨大的胜利，民主和科学的思想在文化教育领域日益扩大，促进教育改革有了实质性的进展。在新文化运动推动下，教育改革的主要成果有：

1、重新确定新的教育方针。

2、废除读经科和以孔孟之道为中心的道德教育内容。

3、学校教学采用国语和白话文。

4、男女平等教育权的确立。

5、大中小学校开展教育教学改革。

五、了解各种资产阶级教育思潮的名称

在新文化运动中，出现了各种资产阶级教育思潮，主要有：平民主义教育思潮、工读主义教育思潮、职业教育思潮、实用主义教育思潮等。

第七章　资产阶级新教育的发展

在第七章，需要掌握以下主要问题：

一、了解各种新教育团体建立的情况

在新文化运动推动下，资产阶级新教育有了很大的发展，各种教育团体纷纷建立。

主要有：

1、中国科学社：这是中国留美学生于1914年美国发起组织，1915年10月25日在美国正式成立，任鸿隽任社长。1918年办事机关由美国迁回国内，1928年定址上海。该社以研究学术、传播科学知识、谋中国科学与实业之发达为宗旨。

2、全国教育会联合会：1915年5月，由江苏、浙江教育会代表发起，在天津召开的第一次年会宣告成立。由各省教育会及特别行政区域教育会各派代表3人组成。每年开会一次。

3、中华职业教育社：成立于1917年5月6日，由教育界、实业界知名人土梁启超、蔡元培、范源濂、王正廷、黄炎培、郭秉文、余日章等40余人联名发起于上海。选举黄炎培为办事部主任。

4、中华教育改进社：由陶行知、蔡元培、张伯苓等人联合新教育共进社、新教育编辑社、实际教育调查社合并而成。1921年12月21日宣告成立。由陶行知担任主任干事。

二、重点掌握一九二二年学制改革的主要内容及其历史意义

一九二二年的学制改革，先由教育团体发起，教育团体与教育部结合，最后由教育部公布实行。1912——1913年学制是一个比较进步的学制，但它也存在明显的缺点，尤其是受日本学制的影响较大。在新文化运动前后，随着职业教育思潮的兴起以及实用主义教育思想输入后，该学制的缺点暴露得更加明显。因而在新教育思潮和教育团体的直接推动下，要求改革学制，建立一个适应社会变化的新学制成为教育界的共同呼声。如：全国教育会联合会从1919年第五届年会起就开始讨论修改学制系统，经过三届年会讨论议决，提出了一套学制改革方案。1922年9月教育部召开全国学制会议，对该会提出的学制草案稍加修改，于同年11月以大总统令形式公布实行，一般称这一学制为“新学制”，亦称“壬戌学制”。

“新学制”提出了七项标准作为改革的指导思想，即：适应社会进化之需要；发挥平民教育精神；谋个性之发展；注意国民经济力；注意生活教育；使教育易于普及；多留各地伸缩余地。

新学制将整个学制系统分为三段六级：第一段为初等教育段：有幼稚园、初级小学（3年）、高级小学（3年）三级。第二段为中等教育段：有初级中学（3年）、高级中学（3年）两级。第三段为高等教育段：大学校（6年）一级。

在讨论学制的同时，全国教育会联合会组织了“新学制课程起草委员会”，1923年该委员会公布了《中小学课程纲要》，具体而详细地规定了中小学开设的基本课程及相关要求。一九二二年新学制的公布，结束了辛亥革命后教育上的混乱状况，是中国近代学制发展史上的一大进步。（具体意义详见P250）

三、了解资产阶级教育家有关的教育改革实验

资产阶级教育家的教育改革实验包括两个方面：一是教学方面改革实验。影响较大的实验有：自学辅导法；分团教学法；设计教学法；道尔顿制等。一是乡村教育实验。影响较大的实验有：黄炎培与中华职业教育社的农村改进实验；陶行知与中华教育改进社的乡村学校实验；晏阳初与中华平民教育促进总会的定县试验；梁漱溟的“乡村建设”实验等。

四、重点理解并掌握蔡元培、陶行知的教育思想

（一）蔡元培的教育思想（详见P259-264）

1、生平和教育活动

2、五种教育和谐发展的新教育方针

3、教育独立的思想

4、思想自由、兼容并包的办学思想

5、学与术并进，文与理通科的学术观

6、“尚自然”、“展个性”的儿童教育思想

（二）陶行知及其生活教育理论（详见P264-268）

1、生平和教育活动

2、生活教育理沦的三大主张：“生活即教育”；“社会即学校”；“教学做合一”。

第八章　资本主义列强的文化教育侵略

第八章是了解性的一章，同学们通过自学，知道资本主义列强文化教育侵略的有关事实即可。在学习过程中，掌握两个问题：

一、知道早期的几所教会学校的名称

1、玛利逊学堂：1839年，美国传教士布朗在广州开设了一所小学，后迁往澳门改称玛利逊学堂。这是外国传教士在中国设立的最早的一所教会学校。

2、宁波女塾：1844年，英国传教士爱尔德赛在浙江宁波创立了宁波女塾，这是外国人在中国建立的最早的教会女子学校。

二、理解“庚款兴学”的实质（详见P279-282）

第九章　国民党统治区的教育

在第九章，主要掌握以下问题：

一、了解国民党政府三民主义教育宗旨的内容

国民党政府三民主义教育宗旨于1929年4月26日颁布，其内容是：“中华民国之教育，根据三民主义，以充实人民生活、扶植社会生存、发展国民生计、延续民族生命为目的，务期民族独立，民权普遍，民生发展，以促进世界大同”。

二、掌握国民党政府在学校管理体制和学制系统方面的政策

（一）教育行政管理体制的改革

1927年8月成立大学院，大学院下设大学区，负责从中央到地方的各级各类教育的管理。1928年7月又废止了大学院，重新成立了教育部。大学区取消后，省一级教育行政机关为教育厅，市、县一级为教育局。

（二）修定“新学制”

国民党政府基本上沿用了1922年的“新学制”，只是略作了一些修改和补充。如废除综合中学制度。

（三）推行“新县制”下的国民教育制度

（四）建立师范学院制

三、掌握国民党政府强制性教育措施的具体表现

国民党政府的强制性教育措施主要包括：

1、“整顿学风”，对学校严密控制；

2、建立法西斯的训育制度；

3、实行“特种教育”；

4、进行教科书审查；

5、实行毕业会考制度。

四、了解国统区师生爱国民主运动的历史意义（详见P309-312）

第十章　中国共产党领导下的教育运动

在第十章，需要掌握以下问题：

一、了解早期马克思主义者的教育主张及其活动

早期马克思主义者如李大钊、毛泽东、陈独秀等较早提出了马克思主义的教育观点，如李大钊的《我的马克思主义观》、《劳动教育问题》等。早期马克思主义者的教育活动，主要有两个方面：一是开展留法勤工俭学运动，如周恩来、邓小平、陈毅等。二是参加平民教育运动，举办工人教育学校，如毛泽东、李大钊、邓中夏等。1921年成立的京汉铁路长辛店铁路工场劳动补习学校，由北京共产主义小组创办，是中国教育史上第一所工人阶级自己的学校。

二、知道在中国共产党领导下创办的著名学校的名称

中国共产党领导下创办的革命学校主要有：

1、湖南自修大学和湘江学校

2、上海大学

3、农民运动讲习所

三、重点掌握革命根据地教育工作的基本经验（详见P349-368）

革命根据地教育工作的基本经验，可以概括为以下三个方面：教育为农村包围城市、武装夺取政权的革命战略服务；在农村开展多种类型的教育；实行教育与生产劳动相结合。

四、重点理解和掌握徐特立教育思想的特点和历史地位

（一）徐特立的教育思想有如下特点

1、徐特立的教育思想是以马克思主义为指导，以辩证唯物主义为基础的。

2、徐特立教育思想的核心是理论联系实际的辩证统一。

3、徐特立教育思想具有鲜明的时代性，反映了时代的脉搏，符合历史的潮流。

4、徐特立的教育思想体现了教育的群众性。

5、徐特立的教育思想具有鲜明的民主性和科学性。

6、徐特立教育思想体现了他品德高尚、为人师表和敬业献身的伟大人格。

7、徐特立教育思想体现了改革创新精神。

8、徐特立的教育思想反映了教育内部的发展规律。

（二）徐特立教育思想的历史地位

1、徐特立对古今中外的教育理论进行过深入研究，批判地继承了人类文化教育的优秀遗产，在教育理论上有独到见解，是一位伟大的教育思想家。

2、徐特立一生不为名，不为利，从事教育事业70余年，有着丰富的教育实践经验，是一位伟大的教育实践家。

3、徐特立一生为人师表，言传身教，教育了几代青年人，桃李满天下，不愧为“当今一圣人”。

4、徐特立忠诚人民教育事业，为革命办学无私奉献，为开创新民主主义教育事业作出了卓越贡献，为社会主义教育做了奠基工作，是一位杰出的无产阶级教育家。