第八單元思考與練習

一、解釋下列詞語：

①近體詩   ②古體詩  ③平仄  ④粘對   ⑤拗救   ⑥平水韻

二、什麼是“一三五不論，二四六分明”？ 請具體說明這種說法的優點和缺點。

三、首聯出句的平仄句式是“平起仄收”式，請據此分別排出五律、七律全首詩的的平仄句式。

四、《三國演義》第三十八回：“又立了一個時辰，孔明才醒，口吟詩曰：‘大夢誰先覺？平生我自知，草堂春睡足，窗外日遲遲。’”請判斷其中的詩是否爲孔明所作，並說明理由。

五、以下兩首詩是不是律詩？請作出判断並說明理由（至少兩個理由）：

宿王昌齡隱居

常建

清洗深不測，隱處唯孤雲。

松際露微月，清光猶爲君。

茅亭宿花影，藥院滋苔紋。

餘亦謝時去，西山鸞鶴羣。

滕王閣

王勃

滕王高閣臨江渚，珮玉鳴鸞罷歌舞。

畫棟朝飛南浦雲，珠簾暮卷西山雨。

閑雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。

閣中帝子今何在，檻外長江空自流。

六、試說明格律詩在對仗方面的講究和避忌。

七、簡述近體詩與古體詩的區別。

八、標出以下兩首詩的平仄，指出其中的拗救，同時寫其平仄的基本句式。

與諸子登峴山

孟浩然

人事有代謝，往來成古今。

江山留勝跡，我輩複登臨。

水落魚梁淺，天寒夢澤深。

羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。

過陳琳墓

溫庭筠

曾于青史見遺文，今日飄蓬過此墳。

詞客有靈應識我，霸才無主始憐君。

石麟埋沒藏春草，銅雀荒涼對暮雲。

莫怪臨風倍惆悵，欲將書劍學從軍。

九、試習作五律、七律各一首。

十、簡要回答下列問題：

①什麼是詞調、詞牌、詞譜？

②什麼叫重頭、換頭？

③什麼是令、引、近、慢、攤破、減字、偷聲、促拍？他們之間有何區別？

④什麼是領字？領字的作用有哪些？請舉出一些常見領字的用例。

⑤詞的平仄、用韻、對仗與律詩有何區別與聯繫？

十一、結合本單元的學習，試填寫如夢令、浣溪沙各一首。

十二、標點並翻譯下段古文：

孟子曰人之性善曰是不然凡古今天下之所謂善者正理平治也所謂惡者偏險悖亂也是善惡之分也已今誠以人之性固正理平治邪則有惡用聖王惡用禮義矣哉雖有聖王禮義將曷加於正理平治也哉今不然人之性惡故古者聖人以人之性惡以為偏險而不正悖亂而不治故為之立君上之埶以臨之明禮義以化之起法正以治之重刑罰以禁之使天下皆出於治合於善也是聖王之治而禮義之化也今當試去君上之埶無禮義之化去法正之治無刑罰之禁倚而觀天下民人之相與也若是則夫彊者害弱而奪之眾者暴寡而嘩之天下之悖亂而相亡不待頃矣用此觀之然則人之性惡明矣其善者偽也故善言古者必有節於今善言天者必有徵於人凡論者貴其有辨合有符驗故坐而言之起而可設張而可施行今孟子曰人之性善無辨合符驗坐而言之起而不可設張而不可施行豈不過甚矣哉故性善則去聖王息禮義矣性惡則與聖王貴禮義矣故隱栝之生為枸木也繩墨之起為不直也立君上明禮義為性惡也用此觀之然則人之性惡明矣其善者偽也直木不待隱栝而直者其性直也枸木必將待隱栝烝矯然後直者以其性不直也今人之性惡必將待聖王之治禮義之化然後皆出於治合於善也用此觀之然則人之性惡明矣其善者偽也《荀子·性惡》