请大家谈一谈为何隋唐时期佛教发展很快

隋唐时期，由於封建国家社会经济的高度发达，佛教也得到了空前的发展。最为重要的是，在政府的大力扶持下，中国佛教界以强大的寺院经济为基础，逐渐形成了三论、天台、法相、华严、律、禅、净土等几个大的宗派，从而使中国佛教达到了鼎盛阶段。它们与印度佛教相比有许多不同的地方，尤其是天台宗、华严宗、净土宗和禅宗最具特色，可以说是中国化佛教在理论和实践两个方面的代表。

我认为佛教之所以在隋唐时期得到前所未有的发展主要与统治者的支持有关。封建社会一切为统治阶级服务，因为佛教倡导的一些思想符合统治阶级的需要，所以两朝统治者基本上都支持佛教的发展。兴建寺院，译佛经，迎佛骨等活动都体现了封建王朝对佛教的大力支持。

我觉得上面同学说的是有道理的，但是我认为这不仅是和政治有关系，与佛教传播的基础也有一定的关系。佛教自两汉时期传入我国，发展到隋唐时期已经有一定的社会基础，无论是在民间还是在统治阶层都有广泛的支持者，佛教的发展壮大是必然的

隋唐时期佛教发展呈现繁荣局面，最突出的就是佛教宗派的发展和传承。隋唐时期全国统一，南北两地社会的发展渐趋一致，各种思想文化相互沟通，佛教南北各家师说也逐渐出现了综合调和、融会贯通的趋势。这就为建立融摄各家之长的佛教宗派提供了条件。同时，原来的佛教学派在安定的社会里有可能固定于某一地方，发展起寺院经济。有了物质基础，也就具备了设立门庭、传授僧徒的条件，因而师徒传承，络绎不绝，逐渐形成宗派。

隋唐文化的兴盛，为佛教大发展提供了文化支撑。隋唐佛教之所以能得到重大发展，也同两朝的文化兴盛不可分割。隋唐经济的空前繁荣，为文化发展奠定了物质基础。当时的儒学、道教以及相关的文学艺术，都出现了前所未有的繁荣景象。由于儒、道文化和文学艺术文化的空前繁荣，为佛教文化的发展准备了良好的氛围。

隋唐王朝的经济繁荣，为佛教的发展奠定了物质基础。佛教的发展，需要相当的物质作基础。隋王朝是在结束魏晋南北朝长期分裂局面之后建立起来的统一的封建帝国，经济上有了重大发展，一度出现了“仓廪实，法令行，君子咸乐其生，小人各安其业”的繁华景象。当时，隋文帝在全国各地置仓积谷，预防荒年。在某年遭遇灾荒，为赈济灾民，仅发当地广通仓粟，就有三百万石（担）。足见其物资家底之厚。唐王朝是继隋王朝之后政治上高度统一的封建帝国，这为它的经济发展，开创了有利条件。唐太宗即位后，偃武修文，恢复战后创伤，发展生产，实现了经济上的大发展。据史书所载，贞观年间，“频致丰稔，米斗三、四钱，行旅自京师至于岭表，自山东至于沧海，皆不赍粮，取给于道路。入山东村落，行客经过者，必厚加供待，或发时有赠遗“，出现了“贞观盛世”的繁荣景象。从“贞观之治”，到“开元之治”，历时120来年，唐朝经济发展达到了顶峰。社会经济的发展，为佛教的发展，奠定了物质基础。当时，佛教寺庙的兴建、佛教经典的翻译传播、寺院僧尼的容留与供养，都需要大量的财力、物力的支持。而这些经济开支，在当时都不成为问题。这是由于社会经济繁荣的缘故。从经济收入来看，当时寺院除了自身的田园收入外，还时常得到朝廷、地方政府的资助以及民间善男信女的施与。这一切，使佛门在经济占有方面，非同寻常。当时有人说：“十分天下之财，而佛有七八”。这个说法，虽有夸大之嫌，但透过它也可想见当时佛门经济之雄厚。

我认为隋唐时期佛教获得巨大发展的原因在于，一是经过汉魏十六国南北朝迄至隋唐佛教实现了与中国传统社会的适应过程，即实现了本土化，中国化，能过更容易的为隋唐时期上至帝王将相，下至贩夫卒吏平民百姓所接受，所以佛教传播的范围更广；二是隋唐时期统治者对文化所持有的宽容开放心态，实行三教并行的宗教政策，为佛教的发展创造了宽松的环境；三是当时一些僧人的努力，有玄奘，义净西去天竺取回真经，给中国佛教不断注入新的血液。同时也有道宣等僧人结交文人士大夫，扩大佛教的影响。

隋唐王朝统治者的大力扶持，也是佛教发展的一个重要原因。时，隋文帝与炀帝都出巨资扶助卷帙浩繁的佛经的翻译出版；武则天出于政治原因崇尚佛教，曾下诏指示：“释教宜在道法之上，缁服当处黄冠之前”，她曾授意沙门怀义、法明编造了一部所谓《大云经》；唐玄宗李隆基出于政治上的需要于天宝五年，诏天竺僧人不空“入内立坛”，为之“灌顶”；唐代宗在宫内设“内道场”，“尝令僧百余人于宫中陈设佛像，径行念诵”等等，唐统治者的这一切所作所为，无非是借助宗教神权来维护王权。这在客观上给予佛教发展以政治保护，扶植了佛教。

隋唐王朝统治者的大力扶持，也是佛教发展的一个重要原因。时，隋文帝与炀帝都出巨资扶助卷帙浩繁的佛经的翻译出版；武则天出于政治原因崇尚佛教，曾下诏指示：“释教宜在道法之上，缁服当处黄冠之前”，她曾授意沙门怀义、法明编造了一部所谓《大云经》；唐玄宗李隆基出于政治上的需要于天宝五年，诏天竺僧人不空“入内立坛”，为之“灌顶”；唐代宗在宫内设“内道场”，“尝令僧百余人于宫中陈设佛像，径行念诵”等等，唐统治者的这一切所作所为，无非是借助宗教神权来维护王权。这在客观上给予佛教发展以政治保护，扶植了佛教。