复制链接中国古代忠君思想的发展
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楼主 2013/10/15 16:30:15
冶小英
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楼 2013-10-15 16:41:14
[引用]
王雨萌
《吕著中国通史》中提到：“臣受君主豢养，所以效忠于其一身，及其子嗣，尽力保卫其家族、财产。以及荣誉、地位。而民是绝无效忠于君的义务的。盖起于1.好战的酋长所豢养的武士，2.及其特加宠任的奴仆，起初专以效忠于一人一家为主。后来人道主义发达，又从经验上知道要保一人一家的安全，或求其昌盛，亦非不顾万民所能。于是其所行者，渐须顾及一国的利益。有时虽违反君主一人一家的利益，而亦有所不能顾。即大臣与小臣，社稷之臣与佞臣的区别。然其道，毕竟是从效忠于一人一家进化而来的，终不能全免此项色彩。”两者在古代的区别很明白，但是到后世却不清楚了。后世无官职的平民亦效忠一姓，不仕新朝，这在古人看来很不解。但剥极则复，到晚明之世，又露出了一线曙光。吕先生在后面补了一句：“异民族当别论。民族兴亡之际，全民族都有效忠义务的。”
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楼 2013-10-16 20:43:47
[引用]
许美惠
忠的道德规范是我国古代宗法制度的产物。它是孝的延伸，并且臣对君的的忠是相对的，臣事君固然要忠，而对君也有一定的要求。
中国古代忠君思想是逐步发展和固化的，真正以盲从、愚忠为特点的中军思想，是随着封建专制制度的出现而逐渐形成的。封建社会是以新兴地主阶级取代奴隶主贵族的统治的胜利安排，这种胜利破坏了整个旧的君臣地位的配置。人臣一旦丧失了相对的政治地位，君主就成为住在社会的绝对力量，忠君思想就是伴随着封建专制制度的加强而得到了极为精致的解释，高踞与封建思想的鼎峰