讲六个问题
一、什么是微观经济学。
二、微观经济学的产生与发展。
三、微观经济学的基本原理
四、微观经济学讲授内容。
五、微观经济学的教学特点和学习方法。
六、学习微观经济学基本理论的现实意义。
一、什么是微观经济学
经济学来源于现实经济生活。所有人都知道，人生的幸福与痛苦，大多来自于日常的经济问题。所有的经济问题其实都产生于一个最基本的事实：任何社会和个人总是无法得到自已想得到的一切东西，我们生活在一个存在稀缺性的世界上。
在西方，经济学被称为“社会科学的皇后”。经济学为什么会有这样高的地位？它研究的对象与方法是什么？它的发展历史如何？微观经济学有一些什么原理，我想在此作一些简要的介绍。
经济学是一门研究稀缺资源配置和利用的社会科学。在西方，一般把研究资源配置问题的叫做微观经济学；研究资源利用问题的叫做宏观经济学。
宏观经济学以整个国民经济活动作为研究对象，分析一国国民生产总值和国民收入的变动及其与社会就业、经济周期波动、通货膨胀、经济增长、财政和和金融等等之间的关系。
微观经济学以单个经济济单位为研究对象，通过研究单个经济单位的经济行为和相应的经济变量单项数值的决定来说明价格机制如何解决社会的资源配置问题。
单个经济单位是指：居民户与厂商。微观经济学研究居民户与厂商的经济行为就是研究居民户如何把有限的收入分配于各种物品的消费，以实现满足程度（效用）最大化，以及厂商如何把有限的资源用于各种物品的生产，以实现利润最大化。
微观经济学的主要内容有：均衡价格理论，消费者行为理论，生产者行为理论，市场结构理论，分配理论，一般均衡与福利理论，微观经济政策。
二、微观经济学的产生与发展
微观经济学的历史渊源可追溯到亚当•斯密的《国富论》，阿尔弗雷德•马歇尔的《经济学原理》。20世纪30年代以后，英国的罗宾逊和美国的张伯伦在马歇尔的均衡价格理论的基础上，提出了厂商均衡理论。标志着微观经济学体系的最终确立"它的体系主要包括：均衡价格理论，消费经济学，生产力经济学，厂商均衡理论和福利经济学等。
微观经济学的发展，迄今为止大体上经历了四个阶段：
第一阶段：17世纪中期到19世纪中期，是早期微观经济学阶段，或者说是微观经济学的萌芽阶段。
第二阶段：19世纪晚期到20世纪初叶，是新古典经济学阶段，也是微观经济学的奠定阶段。
第三阶段：20世纪30年代到60年代，是微观经济学的完成阶段。
第四阶段：20世纪60年代至今，是微观经济学的进一步发展、扩充和演变阶段。
通观微观经济学的发展过程与全部理论，始终围绕着价格这一核心问题进行分析，所以，微观经济学在很多场合又被称为“价格理论及其应用”。
三、微观经济学的基本原理
（一）三个假定
经济人假定资源稀缺性假定保护个人产权假定。
1、经济人假定
《国富论》中有一段非常著名的话，几百年来一直被看成是关于市场机制作用的经典表达。亚当.斯密说：每一个人在决定自己行动的时候，所考虑的并不是社会的利益，而是他自身的利益，但是，人们在追求自身利益的时候，会在一只“看不见的手”的指导下，实现增进社会福利的目的。（这只“看不见的手”就是市场机制）
很多时候，一个人会需要兄弟朋友的帮助，但假如他真的要依靠他们的仁慈之心，他将会失望。倘若在需求中他能引起对方的利己之心，从而证明帮助他人是对自己有益的事，那么这个人的成功机会较大。任何人向他人提出任何形式的交易建议，都是这样想：给我所需要的，我就会给你所需要的——这是每一个交易建议的含义；而我们从这种互利的办法中，所获的会比我们所需的更多。我们的晚餐可不是得自屠夫、酿酒商人，或面包师傅的仁慈之心，而是因为他们对自己的利益特别关注。我们认为他们给我们供应，并非行善，而是为了他们的自利。
所以，每个人都会尽其所能，运用自己的资本来争取最大的利益。一般而言，他不会意图为公众服务，也不自知对社会有什么贡献。他关心的仅是自己的安全、自己的利益。但如此一来，他就好象被一只“无形之手”（市场机制）引领，在不自觉中对社会的改进尽力而为。在一般的情形下，一个人为求私利而无心对社会作出贡献，其对社会的贡献远比有意图作出的大。
斯密认为，人本身有一种“改良自身状况的愿望”，“这种愿望，虽然是冷静的、沉着的，但是我们从胎里出来一直到死，从没有一刻放弃过这种愿望。我们一生到死，对于自身地位几乎没有一个人会有一刻觉得完全满意，不求进步，不想改良。怎样改良呢？一般人都觉得，增加财产是必要的手段。”（《国富论》，第314页）
“经济人”仅仅是一个假设。它不是事实上的人。是在一个有限的范围内才有意义的假设，就是把人看作是具有理性、自利、谋求利益最大化的（穆勒观点）。“经济人”假设是通过两重抽象得出的。第一是把市场经济中人的行为从整个社会中抽象出来。第二层抽象是把个人从经济关系中抽象出来，单独考察人们的动机。
经济学不关心人到底是否自私这个事实，它只是假定人是自私的，从这个前提出发，演绎出一整套的理论，能够令人满意地解释社会现象和人的行为。
“经济学是以自私作假设来解释人类行为的科学。究竟自私是否人类的本性，是生物学的问题，与经济学无关——在科学上，任何能够有效地帮助解释现象的假设都是有用的；只要这个“自私假设”能有效地解释人类行为，用之也就无伤大雅。”（张五常，《自私对社会的贡献》，1984）然而，纵观经济学理论的频繁争辩，以及经济学理论不断进步，其“出发点”本身却遭到忽视。经济学家总有意或无意其运用，或批评或捍卫，对“经济人”这一概念却殊乏了解，难有定论。现有的研究成果也难尽如人意，少有关于“经济人”的专著问世。屈指可数的有《理性经济人》（马丁•霍利斯—爱德华•内尔，1975，对经济人持批判态度，认为新古典经济学借助于理性经济热尔架接在实证主义基础上，但理性经济人却是非现实的和不可检验的），《超越经济人》（莱本斯坦因,1976），《有思想的经济人》(米茨,1991)，《近代经济人的灵魂》(梅尔斯,1983)和《现代制度主义经济学宣言》（霍奇逊，1993，“在个体主义的方法论背后”一文，从方法论的角度对主流经济学中的人的抽象进行了总结,并提出了经济学研究由人的基本假定开始的问题）
最后我们回到文章开头亚当.斯密的那句著名的话上来，他的这句话至少说明了三层含义。
其一，说明了在市场经济中经济主体的行为动机或目的，都是追求各自的私利，而不是社会的功利。比如，作为消费者，个人或者家庭追求的是自己效用的最大化，作为生产者，企业追求的是自己的利润最大化。
其二，说明了市场经济中，经济主体的行为或结果。在市场经济中，经济主体都是追求自身的利益，那么最后结果会如何呢？最后的结果却会增进整个社会的利益。
其三，说明了市场经济中经济主体追求自身利益之外所以会导致社会利益的增进的原因。
2、资源稀缺性假定
是指相对于人们无穷多样的需要，资源总是不够的。学习经济学首先必须承认资源稀缺性假定，因为如果资源是足够的，那就不需要选择，也就不必考虑成本，当然就不会有经济学存在和发展的必要。人们的需要是无穷多样的，也是无穷无尽的，满足了一种低层次的需要，就会产生一种更高的新的需要。
古诗《不知足》给了生动描述：终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。衣食两般皆具足，又想娇容美貌妻。娶得美妻生下子，恨无田地少根基。买得田园多广阔，出入无船少马骑。槽头拴了骡和马，叹无官职被人欺。县丞主薄还嫌小，又要朝中挂紫衣。若要世人心里足，除是南柯一梦西。
如20世纪80年代初，我们追求的是饱暖，到了90年代我们需要家电，90年代末我们需要电子通讯，现在我们开始购买住房和汽车，想想20年后我们可能会开始考虑私人飞机的需求。我们需求的结构总是在不断的升级，需要永远得不到彻底的满足。于是任何一种资源，无论总量有多大，总是稀缺的。
一方面，人类生存发展总是需要生活资料，人们的需要具有多样性和无限性。它是由人的自然属性和社会属性决定的，表现为各种各样的需要，如生存需要、享受需要、发展需要，或者经济需要、政治需要，精神文化需要等等，这些需要形成一个复杂的需求结构，这一结构随着人们生活的社会环境条件的变化而变化。人们的需要不断地从低级向高级发展，不断扩充其规模。旧的需要满足了，新的需要又产生了。从历史发展过程看，人们的需要是无限的。
另一方面，资源具有有限性和不平衡性的特点。资源的有限性也叫稀缺性，是指相对于人们的无穷欲望而言，经济资源或者说生产满足人们需要的物品和劳务的资源总是不足的。不平衡性有两层涵义：
一是相对于人们不断变化的需求结构和多样化的需求而言是不平衡的，人们不得不做出选择，分出轻重缓急，在满足需求时分出先后顺序；
二是资源在不同地区、不同国家、不同的社会群体中的分布是不平衡的。总之，结构和分布失衡导致每一个体和群体都面对着资源稀缺性难题。显然，资源的有限性与人类需要的无限性便形成矛盾。为了解决矛盾，人类世世代代奋斗不息；为了解决矛盾，人类研究、探索、创立和发展了各门科学。
3、保护个人产权假定
产权“亦称财产所有权，是指存在于任何客体之中或之上的完全权利，它包括占有权、使用权、出借权、转让权、用尽权、消费权和其他与财产有关的权利。”
在西方经济学者中，从亚当•斯密开始直到19世纪末，对于财产权问题，表现出三个基本倾向：
一是将财产权的核心归结为对资产的所有权，产权即为所有权；
二是将这种所有权进一步理解为“天赋人权”，即平等地获得排他性的资产权利是历史永恒的自然，因而法权式的私有权而不是特权式的私有权应成为社会的制度基础；
三是财产权作为制度前提被作为假定存在条件排除在正统的微观经济学和标准的福利经济学分析之外，正统理论承认私有产权的重要但并不认为经济学应当分析它。
弗里得曼原理：
第一种：花自己的钱为自己办事。
第二种：花别人的钱为自己办事。
第三种：花自己的钱为别人办事。
第四种：花别人的钱为别人办事。
第一种效率最高，第四种效充最低。
（二）三个基本问题
生产什么？怎样生产？为谁生产？
1、生产什么？
在市场经济社会，生产什么和生产多少主要取决于厂商和消费者两者之间的相互作用，当然政府在某种程度上也起一定作用。价格在决定生产什么产品上是关键因素。某些产品的价格上升会诱使厂商增加生产以增加盈利，某些产品的价格下降会诱使厂商减少生产以减少亏损。于是，经济学家关注的一个中心问题就是：为什么有些产品价格会上升？为什么有些产品价格会下降？
2、怎样生产？
一种产品的生产方法会很多，如家具可以用手工来生产，也可以用机器来生产，最先进的机器还可以用电脑来操作。到底采用哪一种方法，是劳动密切型还是技术密切型？是什么因素决定采用这一种方法而不采用另一种方法？
3、为谁生产？
产品生产出来以后，就出现了分配问题。在一个社会中，由谁来消费生产出来的产品？一般来说，收入高的人消费的产品更多。那么，是什么原因决定着收入的高低？
（三）三个原理
利益最大化原理，供求原理等价，交换原理。
1、利益最大化原理
既然人是自私的，必然就会谋取自己利益的最大化。中国老百姓有一句俗话：人为财死，鸟为食亡。别看这只是一句俗语，却是千百年来人们对自身经济行为的总结，揭示的是一个浅白而又深刻的经济学原理。资本主义生产为什么会过剩？马克思的解释是，资本家有追求剩余价值最大化的倾向，故而生产有无限扩大的趋势；而劳动者有支付能力的需求日益缩小，所以产品就会卖不出去。我们现在为什么也出现了生产过剩？因为市场经济下我们的企业也是经济人，要追求利润最大化，生产规模也要不断扩大，人们的收入跟不上这种增长，所以就形成了今天的买方市场。
2、供求原理
这是由经济人假定和资源稀缺假定导出的，既然资源有限，人们又追求利益最大化，所以就出现了供求问题。当某种资源一定时，需求越大，价格就越高，反之，供给大于需求，价格就会下降。经济学中的需求曲线，自左上方沿右下方倾斜，就是这个道理。这其实也就是我们通常讲的价值规律。
3、等价交换原理
自从产生了社会分工，人们就难以自给自足了。我生产粮食，你生产布匹。可我需要穿衣服，你也需要吃粮食。粮食和布匹的产权又是受法律保护的，就是说，我不能去你们家随便拿布匹，你也不能上我们家随便取粮食，怎么办呢？唯一的办法就是交换。并且这种交换还必须等价，交换双方都要感到合算。否则，倘若有一方觉得吃亏，交易都会达不成。所以，是社会分工与个人产权的保护，导致了等价交换。
（四）三个基本分析方法
边际分析法、均衡分析法以及帕累托标准。
1、边际分析法
在西方经济学中,边际分析方法是最基本的分析方法之一,是一个比较科学的分析方法。西方边际分析方法的起源可追溯到马尔萨斯。他在1814年曾指出微分法对经济分析所可能具有的用途。
边际即“额外的”、“追加”的意思，指处在边缘上的“已经追加上的最后一个单位”，或“可能追加的下一个单位”，属于导数和微分的概念，就是指在函数关系中，自变量发生微量变动时，在边际上因变量的变化，边际值表现为两个微增量的比。
这种分析方法广泛运用于经济行为和经济变量的分析过程，如对效用、成本、产量、收益、利润、消费、储蓄、投资、要素效率等等的分析多有边际概念。
边际分析法之所以成为西方经济学研究中的非常重要的方法，是由西方经济学的对象决定的。由于西方经济学研究资源最优效率的使用，而最优点实际就是函数的极值点，根据高等数学的知识，很容易理解，数学方法求得极值就是对函数求导数，当它的一阶导数为0时，即找到极值点。
2、均衡分析法
均衡分析法是经济理论研究的一种重要方法和必要抽象。
①均衡与均衡分析
经济学中的均衡：任何一个经济决策者都不能通过改变自己的决策以增加利益时的状态。均衡分析：在假定各经济变量及其关系已知的情况下，考察达到均衡状态的条件和状况的分析方法。
②局部均衡分析和一般均衡分析
一般均衡分析，是指在充分考虑所有经济变量之间关系的情况下，考察整个经济系统完全达到均衡状态时的状况，和达到均衡的条件。局部均衡分析，是指假定在其他条件不变的情况下，考察单一的商品市场达到均衡的状况和条件。
3、帕累托标准
1897年，意大利经济学家帕累托（vilfredopareto）在研究资源配置时，提出了一个所谓的帕累托最优状态标准，人们简称为帕累托标准。意思是说：在某种既定的资源配置状态，任何改变都不可能使至少一个人的状况变好，而又不使任何人的状况变坏。否则，就是帕累托改进，而不是帕累托标准。举个例子，现在有20人要过河，但一只小船只能载19人，假如我们已经让19人上了船，船已满载，此时，我们就称之为达到了帕累托最优状态，因为如果再多让一人上船，就会因超载而给另外19人带来危险，损害别人的福利。反之，如果本可以载19人的船，我们只让上18人，也不符合帕累托标准，因为此时还可以增加一个人的福利，而不会损害到他人。